La alianza con el centro

Martine Aubry, primera secretaria del Partido Socialista de Francia

El problema estriba, como observa el politólogo Dominique Reynié, en que Aubry se muestra incapaz de renovar el Partido Socialista galo pues «se niega a asumir, como todos los grandes partidos socialdemócratas, una alianza con el centro». «Se encierra en un modelo arcaico y encarna un partido enajenado con una izquierda radical, intelectualmente exaltada y políticamente muy activa pero electoralmente poco creíble», diagnostica el especialista.

Fernando Iturribarría, ayer en El Correo.

1ª objeción: Los partidos socialdemócratas no se han negado a pactar con el centro, en realidad esa es la causa de su decrepitud. ¿Acaso hay que recordar que Ségoléne Royal sí pactó con el centro en las últimas presidenciales y perdió?

2ª objeción: Defender que el Partido Socialista sea socialista puede que sea arcaico, pero más arcaico que el socialismo es el capitalismo y mientras exista el uno necesariamente tendrá que existir el otro. Para mi el Partido Socialista no tiene credibilidad cuando no es socialista, como su propio nombre indica.

Me parece que para cierta gente la izquierda siempre será exaltada, radical y poco creíble mientras siga siendo izquierda.

3ª objeción: Que me diga el señor periodista o el señor politólogo cuándo ha ganado el Partido Socialista unas elecciones por el centro. Nunca.

Pensamiento orgánico

Los partidos políticos han alcanzado tal grado de madurez en la democracia española que son capaces de pensar por sí mismos, orgánicamente. De ahí que los miembros y cargos electos renuncien al pensamiento autónomo, y confíen en que sea el partido quien piense por ellos. De paso, se garantiza la bendita unidad, que a los españoles nos gustan los partidos de una pieza, y lo contrario es un sindiós.

Así que el partido, sabedor de que sus miembros esperan ávidos su sabiduría orgánica, da a luz cada mañana la consigna del día, el argumentario o, en tiempo de elecciones, el manual de campaña. La vida política se convierte así en pura rutina, previsible, tan sólo alterada cuando alguien se sale del guión.

Lo vemos continuamente: dirigentes, portavoces y cargos electos que funcionan como ventrílocuos, repitiendo papagayamente la consigna que toca en cada momento, sin salirse del discurso pase lo que pase. Se ve estos días con el debate sobre la financiación, donde unos y otros repiten las consignas a favor o en contra, y de ahí no se mueven.

Que la clase política renuncie a la capacidad de pensar no es noticia, lo sé. Es síntoma de la salud democrática de este país. El problema es cuando ese tipo de disfunciones se contagia a los medios de comunicación, y desde ahí a los ciudadanos.

Isaac Rosa, el otro día en Público. Visto a través de Ideas en lata.

Comprender el mundo y explicarlo

La idea de que la izquierda está por lo general menos movilizada se ha convertido en un tópico que a veces revela una concepción mecánica y paternalista (cuando no militar) de la política. Hay quien entiende la movilización como una especie de hooliganización, como si la ciudadanía fuera una hinchada, y, llegado el momento, propone suministrar la dosis oportuna de miedo o ilusión para que la clientela se comporte debidamente. Este automatismo no es la solución sino el síntoma del verdadero problema de una izquierda que se está acostumbrando a chapotear en una ciudadanía de baja intensidad.

Lo que la gente necesita no son impulsos mecánicos sino ideas que le ayuden a comprender el mundo en el que vive y proyectos en los que valga la pena comprometerse. Y la actual socialdemocracia europea no tiene ni ideas ni proyectos (o los tiene en una medida claramente insuficiente).

Daniel Innerarity, ayer en El País.

Conferencia Política del PSE-EE en Bilbao (II)

Hoy se ha clausurado la Conferencia Política que debía ratificar el programa electoral del PSE-EE a las próximas elecciones autonómicas del 1 de marzo.

El acto ha comenzado con la bienvenida del presidente y alcalde de Barakaldo, Tontxu Rodríguez. Después han presentado los ponentes cada parte del programa y se ha votado por los delegados, resultando aprobado. Han intervenido Rafaela Romero, presidenta de las Juntas Generales de Guipúzcoa; Mikel Torres, alcalde de Portugalete; Oscar Rodríguez, diputado por Álava en el Parlamento; Gemma Zabaleta, diputada por Guipúzcoa en el Parlamento (interesante intervención sobre políticas sociales) e Isabel Celaá, diputada por Vizcaya en el Parlamento.

Hemos tenido la oportunidad después de escuchar unas breves palabras de Isabel Allende, como hija del presidente chileno pero también como socialista vinculada históricamente al socialismo vasco.

Después han subido un grupo de ciudadanos que estiman conveniente el cambio de Gobierno en Euskadi. Eran una estudiante de derecho de 20 años, que ha expresado algunas de las importantes inquietudes de los jóvenes; un vecino de Otxarkoaga que ha defendido a los trabajadores como los de su barrio que sufren especialmente el azote de la crisis; una eibarresa euskaldun que ha defendido el papel de la mujer y la necesidad de cumplir la ley de dependencia; y un profesor de ikastola que ha abogado por unos servicios públicos fuertes, de calidad y una política educativa y lingüística justa y equilibrada. Han subido al final dos ciudadanos que han presentado un video de la Red por el cambio.

Al final del acto se ha producido la intervención del secretario general y candidato a Lehendakari, Patxi López. Me ha gustado que recordara que gran parte de la autonomía vasca es obra del socialismo vasco. Ha recordado que fue Indalecio Prieto quien propició el primer Estatuto de 1936; que fue Ramón Rubial el que desarrolló gran parte de la autonomía vasca en la transición democrática; que fue un socialista llamado José Manuel Freire quien impulsó Osakidetza; que fue un socialista el primero en crear una ley de políticas públicas de vivienda, José Antonio Maturana; que fue un socialista, Enrique Antolín, el que impulsó el metro de Bilbao y que fueron dos socialistas los que ordenaron el sistema educativo vasco, José Ramón Rekalde y Fernando Buesa.

Creo que ha sido un recordatorio muy oportuno para que los ciudadanos distingan las prioridades de unos y de otros.

Conferencia Política del PSE-EE en Bilbao

Hoy y mañana se celebra en Bilbao, en el Palacio Euskalduna, la Conferencia Política del PSE-EE que tiene que ratificar el texto que se haya debatido previamente como Programa Electoral a las Elecciones Autonómicas del próximo 1 de marzo.

Yo he acudido a la misma como representante delegado por el Comité Local de la Agrupación Socialista de Zalla junto con mi compañera Paqui García. El día de hoy ha comenzado con la bienvenida del Secretario de Organización y la elección de la  mesa que presidía Tontxu Rodríguez, alcalde de Barakaldo.

Después debían constituirse las ponencias que iban a debatir las enmiendas al texto de las agrupaciones locales. En el impasse que ha durado ese cambio he tenido la oportunidad de conocer y disfrutar del pensamiento de Ildefonso Martínez de la Fuente, compañero librepensador entre lo utópico y lo humano, entre lo radical y lo intelectual. Por cierto, que quede claro que es un solo apellido (compuesto) y que su apellido es vizcaíno y no alavés.

Después he accedido a mi ponencia, la numero 1, que se llamaba “Las elecciones del cambio“. En la parte del hall del Euskalduna habían colocado unos ordenadores para que pudiéramos escribir en los blogs (supongo). Pero como mi compañera Paqui todavía estaba en su ponencia (la 3) y hacía buen tiempo, me he ido a comer unos pinchos y a leer el periódico. Hasta la hora de comer.

Hemos compartido mesa y mantel con los compañeros de las agrupaciones de Orio, Legazpi y Vergara. He compartido conversación con un compañero de Vergara que me contaba algunas dificultades que tuvo con su familia, por ser esta de tradición nacionalista, cuando decidió abrazar el socialismo a través de su trabajo y su sindicación a la UGT. He notado cierto brillo en sus ojos cuando lo contaba. Recordaba yo que fue algo parecida la procedencia de Tomás Meabe, que rompió con Sabino Arana y con su familia por el socialismo. ¡Que poco han cambiado las cosas y cuanto tienen que cambiar!

Después he asistido a la mesa redonda entre Joaquín Almunia, Cristina Garmendia, Eneko Landaburu e Iñaki López Gandasegi (presidente de Aernnova) titulada “Euskadi en España y Europa” en la que se ha venido a certificar la necesidad de apostar fuertemente por el desarrollo tecnológico dentro de la economía y que para ello es necesario tender buenas relaciones dentro de España y de Europa. Debo reconocer que el formato ha sido algo rígido, puesto que los ponentes han expresado su visión en forma de monólogo sin que pudiéramos ver gran debate, ni pudiéramos participar los militantes (supongo que habría poco tiempo). Despues han subido a la “mesa” redonda cinco periodistas moderados por la presentadora de ETB, Sonia Hernando, con la participación de Alberto Surio, Luis Azpiolea, Joseba Arruti y Marisa Guerrero en una conferencia llamada “Los problemas y desafíos de la sociedad vasca“. Este debate ha sido menos rígido y algo más profundo.

Aun así, me he quedado con algunas ideas planteadas, como son la necesidad de recuperar el protagonismo del socialismo y de más socialismo como exponente de desarrollo y solidaridad y además, he entendido que esto debe ir acompañado de una mayor implicación en la construcción europea en beneficio de un sistema económico más armónico y justo. Se ha planteado, a su vez, que el PSE-EE ha sido el único partido en la historia vasca verdaderamente coherente frente al terrorismo y que ha defendido siempre la identidad de la autonomía vasca como un modo de integración y convivencia.

Mañana continuará.

Ibarretxe: sin identidad no somos nada.

"Aléjate de los que viven del patriotismo de los demás." Constancio C. Vigil

Esto es lo que dijo ayer el candidato del Partido Nacionalista (o de alguna parte de él) a la Lehendakaritza, Juan José Ibarretxe. No es que los vascos estemos poco acostumbrados a perlas provenientes del Partido Nacionalista, ya que hemos desarrollado un aguante digno de mejor causa, pero esta del candidato evidencia muchas cosas sobre el comportamiento y la razón de ser del Partido Nacionalista Vasco.

Parece que viene el PNV intentando reeditar los frentes entre vascos, como el “auténtico patriota” que disfruta viendo a su país inmerso en un enfrentamiento eterno, con la única finalidad de mantenerse en el poder. Pero no seamos tan duros. Dentro del imaginario colectivo del peneuvismo no se piensa en un enfrentamiento entre vascos; es un enfrentamiento entre vascos y otros que son enemigos de los vascos, llamémosles españoles que se dicen vascos. Enemigos de la nación, por lo tanto enemigos del Partido. Habría que preguntarle a Ibarretxe si se refiere a la identidad vasca o a la identidad del PNV. Me atrevo a anticipar su respuesta: ¿Acaso no son lo mismo?

La alternancia en el Gobierno el próximo 1 de marzo demostraría lo contrario. Pero como el Partido Socialista de Euskadi no está por la labor de caer en la misma contumacia de perpetuar esta absurda disputa, a Ibarretxe le cojea el mensaje. Digamos que le falta un alter ego. Un Mayor Oreja hecho a su medida.

Y como Patxi López no le baila el agua, nos dicen a los socialistas que no tenemos ideas. Y eso hay que reconocérselo. No tenemos las ideas que vienen enfangando a Euskadi en el mismo lío desde hace treinta años. Esas ideas ni las tenemos, ni las hemos querido tener nunca. Porque las ideas socialistas son de la gente, de toda la gente que quiere dignidad, tengan o no identidad nacional. Con o sin identidad todos somos algo: somos ciudadanos, somos personas y solo seremos vascos dignos (todos) el día que esa primera condición sea respetada. Huelga decir que ni Ibarretxe, ni sus palabras, ayudan a ello.

Doctor Areilza: médico de los mineros

Don Enrique de Areilza y Arregui, nacido el 6 de febrero de 1860 en la calle San Francisco de Bilbao.

Son muchos los vizcaínos que merecerían ser recuperados del olvido y algo de eso se pretende cuando la editorial Muelle de Uribitarte y la Fundación Bilbao 700 editan una colección de libros dedicados a “Bilbaínos recuperados”.

Yo he empezado a leer uno de ellos. Está dedicado este volumen al doctor Enrique de Areilza, médico del Hospital Minero de Triano y liberal bilbaíno, de la mano de nuestro amigo Josu Montalbán. En este libro verán ustedes la historia de la vida de un medico bilbaíno que marchó a Las Encartaciones a sanar los males de los mas débiles, pero también mucho del pensamiento del autor, que al fin y al cabo hizo el mismo camino aunque fuera en dirección contraria.

No encontrarán en este libro el trabajo de un historiador, tampoco de un literato, porque no es esa la ambición de Josu, pero sería bueno que muchos historiadores escribieran con la humanidad con la que él lo hace. Es simplemente el relato de la vida de un hombre por la de otro; la de un vizcaíno por otro, a los que solo separa el tiempo y la Vizcaya que han conocido. Mejor os lo cuenta él mismo.

Pocas veces han investigado los historiadores vascos sobre el sufrimiento y la dura vida de los mineros (“Vivir y morir en las minas” de Pilar Pérez-Fuentes, “La California del Hierro…” de Manu Montero) y no tengo duda de que el presente libro va a ayudar a difundir la historia del sudor y la sangre vizcaína.

Les recomiendo que vayan a cualquier librería bilbaína.

Luz de vida

Natacha Atlas – Light of life (para la BSO de “El Reino de los cielos“)

Ojos que denotan miedo. Ojos que desvelan curiosidad. Una joven palestina.

Indignados

Peridis, El País, 9 de enero de 2009

Cuanto indignado hay en este mundo, resultado de la poca dignidad con la que actúan algunos. El problema, a veces, es que se indigna el que menos motivos tiene para indignarse, ya que se usa la dignidad para obtener algún tipo de rédito.

Está indignado el Lehendakari y su partido, el PNV. Dijo su abogado que el lehendakari esta siendo sometido a la pena de banquillo. No sabíamos que ser lehendakari le diera a uno inmunidad legal o algún tipo de dignidad que le impidiera ser objeto de la aplicación de las leyes (otra cosa es que la denuncia sea una idiotez, que lo es). La terrible penitencia de tener que sentarse en un banquillo de terciopelo y botones de oro, con salita, café y tele y decenas de fans de batzoki esperándote en la calle, no es una forma indeseable de pasar un juicio. Pero es que hay que comprender que la dignidad del lehendakari hace que se tenga que sentir indignado, al fin y al cabo de eso llevan viviendo toda su vida, y Lakua bien vale la penitencia. A mi me gusta mas Patxi López, que ha venido a decir que si hay que ir al juicio se va, pero ir paná es tontería.

Se indignan muchos en Europa estos días. El presidente de la República Francesa y la cancillera alemana han dicho que “Estados Unidos ya no manda aquí”, de lo cual tenemos que deducir que si ya no manda Estados Unidos es que no manda nadie. Al menos hasta que apareció Rusia cortando el gas a media Europa, ante lo cual nuestros gobernantes se pusieron dignos y respondieron… mandando observadores y mediadores, que es lo que se hace cuando no se sabe que hacer. Digo yo que es difícil que en Europa caigamos mas bajo, aunque todo se andará.

Un mediador habían enviado a Oriente Medio. Nada menos que a Tony Blair, ex-primer ministro de su Graciosa Majestad Británica. Cuando Israel decidió mearse en el hormiguero palestino montando la de Dios (nunca mejor dicho), todo el mundo indignado se preguntó donde estaba este hombre. Estaría donde estaba la ONU, que después de que le hayan bombardeado una furgoneta con gente dentro ha decidido pirarse del jaleo. Y yo me pregunto que si la ONU no está para jugársela en estos lugares, ¿para que está la ONU? Es uno de los grandes misterios de la humanidad. Zapatero sí ha apoyado a los palestinos, un hombre que en esto pinta bien, aunque siempre pinte poco.

No dijo lo mismo que la ONU la Cruz Roja, que pidió no le tocaran las ambulancias que usa para salvar la vida de los árabes. Parece que el llevar la cruz como estandarte no es impedimento para salvar la vida de la gente, aunque sean musulmanes. Retrocediendo en el tiempo intento buscar el culpable de semejante follón y creo que lo he encontrado: es Abraham. Si, el precursor del Islam, del judaísmo y el cristianismo, el que quería matar a su hijo Isaac por exigencia de Dios. Después de este incidente, ¿qué podemos esperar?

Que Dios exija a la gente que mate a sus hijos por él, no es suficiente motivo para indignar al Vaticano. Ha dicho el gobierno de la Iglesia que eso de poner en los autobuses que probablemente Dios no exista es una estupidez, y añade el cardenal Paul Poupard que no está demostrado que Dios no exista. Todo el mundo sabe que la Iglesia católica en sus dos mil años de historia ha demostrado sobradamente la existencia de Dios, por ello ha utilizado métodos tan convincentes como la censura, las indulgencias, la tortura o la hoguera. Todo ello muy digno.

Ni a Dios se encomiendan ya los nuevos parados, que son muchos y todos ellos indignados con razón. Resalto a una de las que he leído en la prensa, se llama Diana Centeno, tiene 27 años, está en paro y paga 250 euros de un alquiler que comparte con tres amigas. Reconoce sus problemas económicos diciendo: “Llevo meses sin poder salir de fiesta“. Así me gusta, indignándose por sus derechos. También resalto a un joven con el que hablé el otro día. Se llamaba Aldillah el Hamdi y trabajaba en la construcción. Le pregunté si estaría dispuesto a volver a su país y me dijo que no, que allí no hay mas que miseria. Terminó la conversación diciéndome que “Viva el País Vasco, Viva toda España, viva tu y tu familia”. ¿Qué se puede responder a eso? Pues que el que no se indigna es porque no quiere. Motivos no le faltan.

Jóvenes del sistema

"La juventud sabe lo que no quiere antes de saber lo que quiere." Jean Cocteau

Cuando el otro día hablé sobre el asunto de los disturbios griegos quería expresar, siquiera someramente, una idea que al parecer no está muy alejada de la realidad. Se dice hoy en día que nos encontramos ante la crisis financiera mas importante de la historia, que dará paso a una fuerte crisis empresarial, una fuerte crisis del trabajo obrero y al final una grave crisis política. Atentos que vienen curvas.

La cuestión griega es la primera de las reacciones que veremos en el ámbito social y político ante esta situación. No es casual que esa situación se haya dado en los ámbitos más jóvenes de la sociedad, y no en ámbitos obreros o industriales. Se ha constatado que la actual crisis es una crisis sistémica que afecta y afectará de forma más preocupante a los sectores más jóvenes de la sociedad.

En definitiva, lo que se esta empezando a cuestionar es la estructura misma del sistema democrático que nuestros mas directos ascendentes crearon después de la II Guerra Mundial (en España, después de la Dictadura). Alardean ellos, en foros de opinión publicada y en la vida común, de haber recibido golpes de los grises y de haber luchado en sindicatos y partidos por la democracia que ahora nosotros tímidamente empezamos a discutir.

El problema es que esa democracia que con tanto esfuerzo y sacrificio nuestros mayores contribuyeron a constituir, ha venido a instaurar un nuevo sistema jerárquico en el cual un joven solo puede hacer dos cosas: ser asimilado u oponerse. Convendrán conmigo que actualmente los sindicatos, partidos, empresas y demás estructuras sociales resplandecen por sus virtudes democráticas, por el trabajo cooperativo, por los debates abiertos, por su abnegación en la defensa de los derechos civiles y las posibilidades de renovación que ofrecen a la juventud en su seno. La perspectiva del actual sistema es tan maravillosa que un joven actual no puede hacer otra cosa que correr a afiliarse  a un sindicato o a un partido en cuanto cumple la mayoría de edad para integrarse en un debate político y social abierto, sincero y estimulante. Irá a la universidad para estudiar con profesores abnegados, que cuenten con el alumno para cubrir nuevas metas culturales o científicas. Tras acabar la universidad puede buscar un trabajo acorde a su formación, cobrando un sueldo en consonancia con su condición humana, estimulado por las facilidades a la promoción laboral. Cuando obtenga ese trabajo siempre podrá acceder a una vivienda para formar una familia y vivir con dignidad, sin depender de pagar la mitad de su sueldo a unos señores que luego se lo gasten en Lehman Brothers  o en vivir de las rentas inflando burbujas.

Ante un sistema tan magníficamente concebido, un joven puede encontrar cualquier posibilidad para prosperar en esta vida. El que proteste solo es un pobre antisistema marginal.

Me sorprende enormemente que haya columnistas de la opinión publicada que opinen lo contrario. Jean-Marie Colombani decía el otro día en Miedo al contagio griego (El País, 23 de diciembre de 2008 ):

“…hay un profundo malestar de la juventud.”

“El temor al estallido de un movimiento amplio existe pues tanto en París como en Roma y en Madrid.”

“… existen factores comunes que alimentan el profundo malestar de la juventud. En todas partes existe, en efecto, una especie de ruptura generacional.”

“…, hay un abismo entre el poder de compra de los asalariados de 50 años y el de los de 30. Hace tres décadas en Francia, la diferencia era del 15%; ahora es del 40%. En los países latinos se habla de mileuristas en referencia a unos salarios que son la única perspectiva de unos treintañeros diplomados a los que, precisamente, su diplomas hubieran debido garantizarles unos empleos mejores y mas cualificados.”

“A los jóvenes cada vez se les exigen mas diplomas para acceder al mercado laboral.”

“… no tiene otra perspectiva que aceptar trabajos subcualificados en relación a su nivel de estudios. A esto se añade la practica paralización de las oportunidades de ascenso social”

Antonio Elorza en Atenas, París, Madrid (El País, 27 de diciembre de 2008 ) dice:

“A lo largo del siglo XX la rebeldía juvenil en Europa ha respondido en sucesivas oleadas a la acción convergente de dos variables, de un lado las expectativas de movilidad social ascendente, lo que algunos sociólogos llamaron motilidad, y de otro, el contexto económico y social.”

“En estos momentos, la motilidad es cero,…”

Se nos dijo que estudiáramos, y estudiamos. Se nos dijo que trabajáramos y trabajamos. Se nos dijo que confiáramos en los sindicatos y empresarios, y confiamos. Se nos dijo que confiáramos en su democracia y confiamos. El sistema nos ha hecho a los jóvenes como somos, aunque no les guste ni a nuestros mayores ni a nosotros.

Así que el que quiera entenderlo que lo entienda, y el que no lo entienda siempre podrá seguir haciendo el ridículo hablando del botellón, que no le deja dormir ante la placidez con la cual sostiene su conciencia por habernos dado este magnífico sistema. Así que la pregunta no es si nosotros estamos dentro o fuera del sistema, sino donde quieren nuestros mayores que estemos.